Исторический путеводитель по Троянской войне и «Илиаде»

GHub Platform · Гайд · 0 ответов · 7 просмотров

Примерно в 17 веке до нашей эры на материковой Греции возникла новая цивилизация: микенская культура. Впоследствии он распространился на Киклады, Крит и юго-западную окраину Анатолии вокруг Милета и Родоса. Эта культура использовала индоевропейский язык, который в конечном итоге превратился в классический древнегреческий. Для микенских обществ характерна ключевая роль дворцов как административных и экономических центров. Характерная каменная кладка их укреплений, построенная из массивных валунов, произведет впечатление на более поздние культуры, которые назовут ее «циклопической». Современные археологи называют эту эпоху «Поздним элладским периодом». В северо-западном углу Анатолии находилось поселение Троя или Илиос (в дальнейшем мы будем называть его просто Троей). Это место, расположенное на невысоком холме, возвышающемся над равниной в окрестностях Геллеспонта, было заселено по крайней мере с 3500 г. до н.э. В эпоху поздней бронзы здесь находился процветающий город-крепость, поддерживавший культурные и торговые отношения с микенским миром на западе и лувийскоязычными землями на юге. Как и лувийская провинция Арзава, Троя, возможно, была вассальным государством (под названиями Таруиса или Вилуса) Хеттской империи, правившей из центральной Анатолии. Язык, на котором говорили в Трое в то время, остается неизвестным, хотя предполагается, что он принадлежит к анатолийской ветви индоевропейской семьи. Распад Все эти общества – микенское, троянское, арзаванское, хеттское – распались в начале XII века до нашей эры вместе с другими современными государствами восточно-средиземноморского мира. Было выдвинуто множество гипотез о причинах этого явления: крупномасштабный голод, вызванный длительными засухами, землетрясениями, эпидемиями, выплавкой железа и другими технологическими инновациями, нарушающими баланс сил, миграциями дорийцев, фракийцев или загадочных народов моря, упомянутых в египетских текстах, или сочетание нескольких из этих факторов в «идеальный шторм». Какими бы ни были причины, археологические данные свидетельствуют о разрушении большинства городов в первой половине века, за которым последовал демографический кризис и резкий спад региональной торговли. Троя уже была сильно ослаблена землетрясением около 1300 года. Около 1180 года она подверглась нападению и сожжена неизвестными врагами, в результате чего поселение осталось лишь тенью своего прежнего населения и богатства. Дальше на восток хеттская столица Хаттуса была разграблена каскианцами, бывшими вассалами, ставшими мятежниками. Старая империя распалась на части. В Анатолии возникли новые государства: освободившиеся от хеттского владычества лувийцы в конце концов основали царство Меония (Лидия), а перешедшие через Геллеспонт фракийцы основали Фригию и Вифинию. Общий крах ознаменовал конец бронзового века и начало так называемых темных веков Греции. Разрушение региональных торговых сетей, особенно меди и олова, привело к отказу от линейного письма B, используемого микенцами. Регистрация объемов собираемых, хранящихся и обмениваемых ресурсов была ведущим импульсом в развитии систем письменности со времен шумерской и аккадской письменности III тысячелетия до нашей эры. Грамотность вернулась в Грецию только в ранний архаический период (около 800–750 гг. до н. э.), когда возобновилась торговля с Эгейским морем и был разработан новый алфавит, вдохновленный финикийской системой. Хтонические культы героев Микенская культура оставила после себя монументальные дворцы и камерные гробницы своих царских династий. Для бедных и изолированных сообществ Темных веков эти руины напоминали ушедшую эпоху, когда богатые правители защищали своих подданных от голода и насилия. Хотя их имена и характеристики были забыты, эти лидеры стали предметом местного поклонения. Возлияния и жертвоприношения животных совершались, чтобы доставить удовольствие похороненным героям и заслужить их защиту. Новая мифология процветала по мере того, как были созданы истории, придающие этим персонажам конкретную индивидуальность. Святилища (героа) были построены на их предполагаемых гробницах, например, святилище Агамемнона в Микенах и святилище Менелая и Елены недалеко от Спарты. Троянский цикл. Эта новая мифология разделила время на пять эпох, описанных в «Трудах и днях» Гесиода. За веселым Золотым веком последовали более жестокие Серебряный и Бронзовый века, Героический век и, наконец, жалкий Железный век. В героическую эпоху отряды сверхчеловеческих воинов совершили престижные подвиги, такие как охота на Калидонского вепря, аргонавтическая экспедиция и осада Фив и Трои. Эта вдохновляющая эпоха была обычным местом действия стихов Эпического цикла или Троянского цикла, сборника из восьми эпических стихотворений, описывающих эпизоды Троянской войны, ее истоки или последствия. Эти произведения представляли собой шаблонные устные сочинения, которые барды (аоиды) передавали друг другу, запоминали и декламировали публично. Их содержание в конечном итоге было записано анонимными учеными исторической архаической эпохи. Большинство этих стихотворений затерялись во времени и так и не дошли до нас. Ограниченные знания, которые мы имеем о них, основаны на ссылках в других древних источниках. «Илиада» и «Одиссея» имели больший успех, и их повторяли и копировали снова и снова на протяжении почти трех тысячелетий. «Илиада» Эта эпическая поэма, состоящая из более чем 15 000 строк, состоит из множества историй, в которых участвуют десятки персонажей. Он напрямую охватывает лишь несколько недель последнего года осады Трои, но также включает в себя намеки на события прошлого и пророчества о событиях будущих. К сожалению, оригинальная письменная версия давно утеряна. Наш современный текст в основном основан на средневековых рукописях X века и позже, а также на более старых, но плохо сохранившихся фрагментах папируса и деревянных досок. Мы можем только догадываться об изменениях, внесенных случайно (например, ошибки перевода) или намеренно на протяжении веков. Некоторые анахронические элементы, такие как упоминания о формировании фаланги, считаются постгомеровскими дополнениями к «Илиаде». Гомеровский вопрос Кем был Гомер? Несмотря на его творческое наследие, мы почти ничего о нем не знаем. «Илиада» и «Одиссея», если бы они действительно были написаны одним и тем же человеком, были бы его единственными сохранившимися записями. Все древние рассказы о его жизни были окончательно признаны более поздними подделками. Однако некоторые традиции классической Греции выдвигали предположение, что Гомер, возможно, был современником Гесиода и/или Арктина Милетского, оба были эпическими поэтами, которые неуверенно отнесены к 8-му или 7-му веку до нашей эры. Скульпторы эллинистической и римской эпох часто изображали Гомера слепым стариком с локонами, хотя эти черты не основаны ни на каких свидетельствах или более ранних рассказах. Благодаря подробному характеру и литературному качеству своих работ Гомер считался большинством греков классического и эллинистического периодов авторитетом в вопросах прошлых эпох. «Илиада» как источник политической легитимности «Илиада» считалась актуальным и точным источником разрешения территориальных споров. Наиболее ярким примером такого использования является аргумент Солона, крупного афинского государственного деятеля, во время длительной борьбы между Афинами и Мегарой за контроль над Саламином в VI веке до нашей эры. Ключевое положение острова выходило на гавани обоих городов-государств. Спарта предложила свои услуги в качестве арбитра в конфликте. В поддержку территориальных притязаний Афин Солон процитировал Каталог кораблей, включенный во вторую книгу «Илиады». Этот каталог тогда рассматривался как полный список вождей, кораблей и людей, посланных каждым ахейским городом-государством в Трою. В строках 557–558 действительно упоминается вклад Афин (пятьдесят кораблей под предводительством Менесфея) и Саламина: «Аякс привел двенадцать кораблей из Саламина и поставил их рядом с кораблями афинян». Солон истолковал этот отрывок как